《易經》六“復”之辨，復卦的人生智慧。
一元來複，萬象更新，有那麼神奇嗎？
是的，一元來複，能更萬象，不惟物然，人亦然。
何爲復？《易經》復卦，一個陽爻在下，五個陰爻在陽爻之上，復卦之前爲剝卦，剝卦旋轉180度，倒過來就是復卦，剝窮上反下而爲復。陰盛已極而一陽復生爲復；冬至日，陰氣已極而陽氣復生爲復；小人之道盛極而消，君子之道剝極而復，爲復。，
何爲復？復於心爲復，復於道爲復，復於天爲復，復於無妄爲復，復則不妄矣！！！
有錯則改爲復，擇善固執爲復，一元來複爲復，復有六復：不遠之復，休復、頻復，獨復、敦復、迷復。複復不同，不遠之復：元吉；休復：吉，頻復：厲無咎，
獨復：不言吉凶，敦復：無悔，迷復：兇。復之不同，不可不察。
二、六復之辨。
孔門弟子顏回，不遷怒，不貳過，有不善未嘗不知，知之未嘗復行，雖早死，而得“復聖”之名，流傳千古。有錯則改，馬上立刻就改，心爲錯，行爲過，心裏意識到錯，不把錯誤的意識付諸行動，就不會發生讓自己後悔的過，不遠之復，用以修身，無袛（dī）悔，不會有讓自己後悔的事情發生。不遠復，無袛（dī）悔，元吉。
克己復禮，能剋制自己內心的私慾，私慾一出，立馬就能剋制，不至於讓私慾氾濫，馬上覆於禮，復於理，復於天理，時時刻刻注意剋制自己的人心，讓人心能合於道心，合於天心，使人心復於道心，人心復於天心，天心得復則天之元得復，人心得復則人之仁得復，克己復禮爲仁，休復，吉。
心裏明明知道有錯，但還是去做了造成過，做了又後悔，心裏又起改過向善之心，雖起改過向善之心，下次還是以錯心行事，事過之後，心裏又悔，心想下次再也不能這樣做了，屢錯屢犯，反反覆覆，是爲頻復。犯則成過，有過得咎，且屢錯屢犯，長期這樣就非常危險了；頻復有厲，厲，危險的意思。人知錯犯過後又起改過向善之心，並沒有什麼不對的，即使屢錯屢犯，復於善、復於禮之心可取，復於善、復於禮之心無咎，危險來自於屢錯屢犯，而不是來自於復善、復禮之心。頻復，厲無咎。
人羣當中，只有一人能獨行正道，有心爲善，克己復禮；大多數都是無心向善，肆意妄爲之人；只有極少數人，因能力有限，爲了適應環境，只好跟那些無心向善，肆意妄爲之人打成一片，同流合污，以求自保。但這極少數人，雖隨波逐流，從內心而言，心裏還是認可人羣當中那個獨行正道之人，這極少數人，心裏也是有克己復禮之心，只爲環境如此，有心無力，不能幫助獨行正道之人，人羣當中，象這樣心存善念，卻有心無力行善，甘於同流合污的之人，可謂中行獨復者。中行獨復者，不言吉凶悔吝，不言有咎，不言無咎。
社會人羣團體當中，有一人地位低下，卻能獨行正道，有心爲善，克己復禮，同時在這個社會人羣團體當中，還有一位名望地位皆有的領導之人，地位尊顯，對這位地位低下，卻能獨行正道之人欣賞有加，內心認可，真誠支持這位獨行正道之人，這樣的領導，可謂敦復之人，敦復，無悔。敦復之人，也只能無悔而已，因爲他不能幫助這位獨行正道之人，弘揚正道，發揚光大。
屢錯不改，屢錯屢犯，不知悔改，是爲迷復，迷復兇，有災眚，用行師，終有大敗，以其國君兇，至於十年不克。迷復，不僅有災，災爲外來，尚且有眚，眚意本爲目中生翳，喻爲禍自內生，迷復之兇，內憂外患皆來，不聽勸告，有過不改，屢錯不改，屢錯屢犯，不知悔改，用來大戰，終會大敗，如果是迷復之君當領導，十年都不會打勝戰。
今天先到這裏，後續再接着分享爲什麼一元來複，能更萬象。
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