《易經》升卦智慧1｜易經中的上升、上進、晉升之道，升卦大義
天地萬物皆不離“升”
人生要逆襲，階級要提升。體制內從政的，想的是升官，體制外從商的，想的當然是財富能不斷上升，職場打工的，天天想升職，讀書做學問的，想的是能早日升堂入室，深山修道禮佛的，想的是有朝一日能白日飛昇。
總之，生而爲人，沒有人不想一路上升，死之前，想的也是能昇天、昇仙，誰也不想一路墜落，從上九流墜入下九流，誰也不想萬劫不復，墜入地獄。
由此可見，一個“升”字，是個正常人就離不開，上進、上升，是每個正常人每天都想、都做的事。
不僅每個正常人每天的所想所爲，離不開一個“升”字，天地萬物都離不開一個“升”字，太陽每天都照常從東方升起，日落則月升，月亮其實也每天都在升起，天地日月皆有“升”。
天地萬物皆不離“升”。草長鳶飛，植物從一顆種子開始，直到破土而生，然後每天都會向陽而“升”而長；動物也不例外，自從離開母體，每天都在“升”在長。
正因爲天地萬物都不離不開一個“升”字， 正因爲天地萬物之“升”，是天地間一類普遍存在的現象，必有其“升”之象，必有其“升”之賾，必有其“升”之道，因此《易經》有《升卦》，用以明“升”之象，“用以明升”之賾，用以明“升”之道。
何爲升？
升，十合也。從鬥，亦象形。《說文解字》之升，是個容量單位，是一升稻穀、兩升大米的“升”，是升米養恩，鬥米養仇的“升”， 《說文解字》之升，是個容量單位，意思明顯與《易經》之《升》意不合，非《易經》之“升”。
昇,日上。本亦作升。太陽昇起的意思。《廣韻》之升，與《廣雅》之陞,上也，意思接近。後世的《說文通訓定聲》對“升”字的註釋爲：升假借爲“登”。字亦作昇,作陞。《廣韻》之升，與《廣雅》之陞，有上升，登升、晉升之意。
萃者，聚也，聚而上者謂之升，故受之以升。是《序卦傳》原文對“升”的解釋。萃者，聚也，萃字爲草字頭，與草有關；聚而上者謂之升，草聚在一起，一幅植物向陽、向上而生，欣欣向榮之象。
大自然之中，各種植物聚在一起，向陽、向上而“升”， 欣欣向榮的上升、上進之象，可以用來幫助理解《序卦傳》之“升”。
大自然之中，植物聚在一起，向陽、向上而“升”。欣欣向榮的上升、上進之象，在《升卦》卦象上的體現爲地中生木，日長日高之象。
《易經》《升卦》，上卦爲坤，爲地，下卦爲巽，爲風，爲木。《升卦》坤上巽下，地中生木，木生地中，長而上升，正爲植物向陽、向上而“升”的上升、上進之象。
從上述幾個方面的解釋，容易瞭解，《易經》《升卦》之“升”，不是容量單位之“升”，而是天地萬物上升、上進、登升、晉升之“升”。
問題是，《易經》爲我們畫這個《升卦》，給出一幅樹木長在地上，向上生長的畫像，是什麼意思，用意何在呢？結合卦象、卦辭、爻辭、象辭，試以探之：
卦辭之《升》：元亨，用見大人，勿恤，南征吉。
地中生木，木生地中，長而上升，日生日長，日新一日，欣欣向榮，生生不息。萬物生生不息，爲天生萬物之元意，《升》有萬物生生之意，《升》有天之元意，《升》有元意，《升》：元。
《升》有亨意，相對容易理解，無論是人之上升、上進、登升、晉升，還是植物、動物之“升”，都有上進、生長、長大、長高之意，《升》有發展、亨通之意，《升》有亨意，《升》：亨。
《升》有元亨之意，《升》有元亨之道。用此元亨之《升》道，以見大人，不用憂心《升》道不行，不用憂心《升》道不遂，《升》：元亨，用見大人，勿恤。
元亨的《升》道，體現在哪裏呢？能讓人元亨的上升、上進、晉升之道在哪裏呢？能讓人元亨的上升、上進、晉升之道，在《升卦》另外兩幅卦象裏，在解釋《升卦》卦辭的《彖辭》裏，有意者，可自察自悟。
後天八卦，離卦之明在南，朝南有陽光之離明，於草木之升有吉。草木之升，向陽而升，嚮明而升，向離而升。人之升，當如草木，向陽而升，嚮明而升，向離而升，向光明而升則吉。人之升，當如草木，向南徵則吉，《升》：南征吉。
象辭之《升》，象曰：地中升木，升，君子以順德，積小以高大。
十年樹木，百年樹人，《象辭》之《升》爲的是百年樹人。樹人以德，樹人以順德。樹德如樹木，當向陽而生，當嚮明而生。
樹德如樹木，當如木之升，日生日長。樹德如樹木，苟日新，日日新，又日新。樹德如樹木，勿以善小而不爲，勿以惡小而爲之，善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。
樹學、樹德、樹人如樹木，當如木之升，日生日長，積小以高大。人之升，當以升德爲先。感謝閱讀！！！
天地萬物皆不離《升》，《升》有卦，《升》有時，當《升》之時，何以“升”，卦以存時，爻以示變，《升卦》六爻，來日方長！！！