《易經》夬卦智慧1｜遇到非常難以做出決斷的事情，該如何決斷
《夬卦》上六爻之象
夬者，決也。剛決柔也，君子道長，小人道消也。《序卦傳》和《雜卦傳》對《夬卦》的“夬”字，均解釋爲“決”義無疑。
但是，歷來對《夬卦》經文的解讀，都是側重於五陽決一陰，君子決小人之“決”， 側重於其“決”之大，卻忽視了一個“決”字，是每個人幾乎每天都會遇見的事情。
每個人，幾乎每天都會做出大大小小的決斷，每個人，一生當中，都難免遇見一些難以做出決斷的重大事項；
當遇見這種難以做出決斷的重大事項時，不妨讀讀《易經》《夬卦》，撇開《夬卦》經文中的君子決小人之事，僅效法其君子決小人之事時的“決”意，僅效法其君子決小人之事時做決斷的原則，定能有助於決斷難決之事。
《易》之爲書也，廣大悉備。有天道焉，有人道焉，有地道焉。其道甚大，百物不廢。懼以終始，其要無咎，此之謂《易》之道也。
象有萬象，不可執一。易之爲書也不可遠，爲道也屢遷，變動不居，周流六虛，上下無常，剛柔相易，不可爲典要，唯變所適。
《夬卦》的上六陰爻，處《夬》之極，可象難決之小人，亦可象生活當中所遇見的，至爲難決之事。
把《夬卦》的上六陰爻，象爲生活當中的至爲難決之事，既符合《易》道百物不廢之意，也符合唯變所適之《易》，惟人自取。
《夬卦》卦辭之“決”意
《夬卦》卦辭“揚於王庭，孚號有厲。告自邑，不利即戎，利有攸往”，說的是君子決小人之時的原則。那是揚於王庭，公之於衆，光明正大。誠以命衆，使知尚有難決之小人未去，還需保持謹慎戒懼之心，孚號有厲。
取其決意，用爲至爲難決之事，則可爲下決斷時的大原則。面對至爲難決之事，當有謹慎戒懼之誠心，所下的決斷，應當光明正大，可公之於衆。
《夬卦》卦辭的後半段“告自邑，不利即戎，利有攸往”，那是君子決小人之時的另外幾個原則。首先，君子決小人，必以己君子之道勝其小人之道。君子決小人，必先修己以安人。君子行有不得，反求諸己。《夬》：告自邑。
告自邑的原則，用爲至爲難決之事。則爲遇見至爲難決之事時，不要怨天尤人，先反求諸己，先反思自己，是不是自己有什麼做得不對的地方，才讓自己遇見如此難決之事，有過則改之，無則加勉。
君子決小人之時，不利即戎，哪怕是五陽一陰，君子之道正盛之時，也不利於以戰爭的手段、武力的手段去解決掉小人。用爲至爲難決之事時，則爲利以智取，不利以力取，利以和取，不利以爭取。
君子決小人，在揚於王庭，孚號有厲。告自邑，不利即戎的基礎上，才利有攸往，才利於有所往，才利於儘快的做出最後的決斷。君子決小人的決斷原則，同樣適用於決斷至爲難決之事。
《夬卦》卦辭之“決”意，可用於決斷至爲難決之事。《夬卦》六爻之爻意，同樣可用於決斷至爲難決之事，且待下回再探。感謝閱讀！！！