《易經》姤卦智慧1｜一陰遇五陽，姤卦之象，你怎麼看
姤，遇也
夬者，決也。決必有所遇，故受之以《姤》，《姤》者，遇也，柔遇剛也。《序卦傳》之《姤》與《雜卦傳》之《姤》，《姤》皆爲“遇”意。《姤卦》一陰遇五陽的整體卦象，《雜卦傳》的表述，柔遇剛也，至爲貼切。
《姤》者，遇也，一陰遇五陽也。有人就犯起了嘀咕，一陰遇五陽，一幅亂象。特別是看到《姤卦》的卦辭“女壯，勿用取女”之後，更是確信這是一幅男女亂象無疑。
可是真的是這樣嗎？先不着急下結論，換個角度，再看看《彖辭》是怎麼看待一陰遇五陽之象的：
《彖》曰：姤，遇也，柔遇剛也。勿用取女，不可與長也。天地相遇，品物鹹章也。剛遇中正，天下大行也。姤之時義大矣哉！
《彖辭》看到一陰遇五陽之象，也同意卦辭“勿用取女”之說，可是《彖辭》同意卦辭“勿用取女”之說的理由是“不可與長也”。
《彖辭》同意卦辭“勿用取女”之說的理由是：一陰始生於下，將漸漸的向上生長，侵蝕陽爻，陰勢漸盛，陽勢將衰，最終將陰盛陽衰，女漸壯，女壯男弱，將失男女之正，將不利於家道之長久，家道將敗，豈可與這樣的女人長久。
《彖辭》同意卦辭“勿用取女”之說的理由正是卦辭中的“女壯”，是女將漸壯，告誡不要娶這樣的女人。這個理由是否與一陰遇五陽的亂象相關，不得而知，諸君自取。
根據《易經》繫辭的原則，言天下之至賾而不可惡也。言天下之至動而不可亂也。《姤卦》所繫卦辭““女壯，勿用取女”，恐怕也是源來有自，有其象，必有其事。
漢武帝立漢昭帝而殺鉤弋夫人的歷史故事，是和《姤卦》的卦辭“女壯，勿用取女”有關，還是和漢初呂氏之亂的教訓有關，恐怕有待進一步考證。
根據《易經》繫辭擬之而後言的原則。讀《姤卦》卦辭““女壯，勿用取女”，又不可執着於取女家事之象。《彖辭》所取陰爻之象，女子、小人、凡陰柔之物皆可爲象。
心念一轉，萬象更新
《姤》者，遇也，一陰遇五陽之象，有心之人，也許看到的是一幅亂象，無心聖人，看到的卻是，一陰始生於下，陰始遇於陽，地始遇於天，陰陽始交，天地相遇，化育萬物，品物鹹章之象。可謂心念一轉，萬象更新。
《姤》者，遇也。《姤》遇之義，其意至大。天地陰陽相遇，化育萬物，品物鹹章，天地陰陽相遇之時大。
剛遇中正，天下大行。姜子牙遇文王，衛青遇漢武帝，魏徵遇李世民，懷才得機遇，賢臣遇明君，君臣得遇，天下大道得行，《姤》遇之義大者。男女之遇，《姤》遇之義小者也。
天下有風，姤，後以施命誥四方。
聖人畫卦，不以人心有美醜、善惡、正邪而不爲，聖人不以人心有好惡而不爲，聖人有以見天下之賾，而擬諸其形容，象其物宜，是故謂之象。天下有《姤》遇之賾，而後有《姤卦》之象。
象有萬象，不可執一，唯變所適，境隨心轉，卦象即畫即境，心不同，卦象卦畫卦境亦爲之不同。《姤卦》之象，既有一陰遇五陽之象，又有天地陰陽男女始遇之象，又有剛遇中正之象，還有上乾下巽、上天下風，風行天下，天下有風之象。
易之爲道也屢遷，變動不居，周流六虛，上下無常，剛柔相易，不可爲典要，唯變所適。於相而離相，心體無滯，即是般若。感謝閱讀！！！