《易經》小畜卦智慧7｜小畜之亨，亨之有道，小畜之亨，亨之有用
觀象玩辭，得意爲上
《小畜卦》，歷來難讀。首先卦象和卦辭上就拐了個彎，需要一點想象力，才能對應得上。《小畜卦》卦象上巽下乾，巽爲風，乾爲天，卦象爲風在天上，天上有風。
人又沒有在天上，你怎麼知道天上有風呢？人雖然沒有在天上，但是人站在地上可以看到天上的雲在動，天上的雲在動的時候，人就知道天上有風，因爲是風吹着雲在動。
風吹雲湧，這個彎拐過來以後，才能理解《小畜卦》的卦辭中的那個“雲”字。《小畜卦》的卦辭是：小畜，亨。密雲不雨，自我西郊。
《小畜卦》卦辭中的，密雲不雨，自我西郊。爲我們描述了一個畫面：我在城樓觀山景，遠遠的看見西郊烏雲密佈，黑雲壓城城欲摧，山雨欲來風滿樓。看到的是一幅老天快要下雨的畫面。
文王也好，周公也罷，他們通過密雲不雨，自我西郊，這八個字，爲我們描述的是幅天邊烏雲密佈、老天快要下雨的畫面。畫畫的人到底要表達什麼意思呢？這幅風在天上，天上有風的畫面，其意何在？
看一幅畫，畫面到底要表達什麼意思，可以說千人千面，甚至千人萬面。畫面所表達的意境，和觀畫之人觀畫的角度、觀畫的時間、甚至觀畫時的心情，都有關係。
每個人都可以對《易經》畫面所表達的意境，作出自己的解讀，甚至每個人都可以因爲角度不同、時間不同、心情不同，而有不一樣的解讀。文王、周公所作的卦辭，做出的畫面解讀，只是大家都比較認可，比較經典而已。
象數辭佔，均爲達意。觀象玩辭、玩佔，均爲達意。象數辭佔，均爲達意的工具手段，而不是目的。通過象數辭佔，達《易經》64卦卦、384爻的卦象之意、爻象之意，纔是讀《易經》的根本目的所在。
小畜之“亨”
《小畜卦》風在天上，天上有風，密雲不雨，自我西郊的畫面，文王、周公讀出個什麼意思呢？文王、周公對這幅畫的意境是怎麼理解的呢？卦辭用了一個“亨”字來表達。
理解這個“亨”字，需要回到《乾卦.文言傳》來幫助理解。《乾卦.文言傳》對“亨”字的表達爲，亨者，嘉之會也。
嘉,美也。這是《說文解字》的字義解釋。嘉,善也。這是《爾雅》的字義解釋。嘉，美、善也。嘉之會，則爲美善之集，無所不美，無所不善，可稱爲“亨”。
《小畜卦》風在天上，天上有風，密雲不雨，自我西郊的畫面，文王、周公賦之以“亨”之辭，其意在哪裏呢？
《小畜卦》風在天上，天上有風，密雲不雨，自我西郊，烏雲密佈，天將下雨。待到《小畜》之道成，待到雲畜已成，天降甘霖，天下萬物無不受甘霖雨露之潤澤，天下萬物，無所不美，無所不善，可稱爲“亨”。
可是下雨也要下的時間、地點、雨量適當，才能潤澤萬物，如果下的時間、地點、雨量不適當，甚至下的是暴雨，非但沒有潤澤萬物之功，還有成災成兇之虞。這樣就不能稱爲嘉之會的“亨”。
所以密雲之積，密雲之畜以適宜得當爲“亨”，過與不及，都有成災成兇之虞。
密雲之畜，適宜得當可爲“亨”。 密雲之畜，過則有成災成 兇之虞，不及則不能成甘霖雨露之功，過與不及，都不可成《小畜》之“亨”，這是在讀《小畜卦》卦辭時，需要注意的地方。
小畜之“亨”用
物之畜，不及則不能成甘霖雨露之功容易理解。物之畜，難道不是多多益善才好嗎？難道不是越多越能“亨”嗎？對這個問題，《易經》《小畜卦》是怎麼看的呢？結合《小畜卦》初、上兩爻的爻辭，試做探討。
首先，《小畜卦》初九爻，於《小畜》之初，畜物之初，復自道，何其咎？吉。 密雲不畜則不成雨，財物不畜則不成養，財物不畜則不能養。
蓄財、畜物以養人、養萬物，就像是密雲成雨一樣，普降甘霖雨露潤澤萬物，是爲天道固有之義。《小畜》之初，畜物之初，順天道而畜，是爲畜物而成天道，何咎之有？《小畜卦》的初九爻，復自道，何其咎？吉。
《小畜卦》的上九爻，來到《小畜》之終，《小畜》之道已成。密雲既以成雨以後，《小畜》之後，該怎麼用好《小畜》之“亨”呢？
《小畜卦》的上九爻爻辭，既雨既處，尚德載，婦貞厲。月幾望，君子徵兇。似乎“亨”義不再，但是其中的既雨既處的“處”字，理解爲“止”義，應無不妥。
密雲已得雨。《小畜》之道已成，行當有止而不可過，否則將成洪澇之災。有違乾天行雲化雨，潤澤萬物之德。從這個角度來理解上九爻爻辭中的貞厲二字。似乎是在告誡時刻不忘《小畜卦》卦辭中的“亨”字之義。成德則可，過則不宜。
密雲已得雨。乾天行雲化雨，潤澤萬物之德已成，《小畜》之道已成，再往則將成災，君子徵兇。就像月亮已經快要變圓，再往則虧。月幾望，君子徵兇。
這麼說，好像在說不要畜積過多財物，非也，非也。因爲上九爻的爻辭中，還有尚德載，婦這幾個字。
尚德載，婦這幾個字，如果把中間的逗號去掉，變成尚德載婦，解釋起來，似乎更通順合理一點。婦者，陰也，物也。尚德載婦，則成尚德載物。
《小畜》之畜物，貴在成乾天行雲化雨，潤澤地上萬物之德。《小畜》之畜雲，畜物，貴在能成乾天之德，《小畜》畜物之終，貴在能成乾天之德，上九，尚德載婦，上九，尚德載物。
如果《小畜》畜物之終，能成潤澤地上萬物之德，則能成《小畜》之亨，則爲《小畜》之宜。如此，則畜物多多益善，否則，將有成災成兇之虞，而不能“亨”。
君子役物，小人役於物。《小畜》畜物之終、畜物之成，當知所止，役物佈施，當如乾天之行雲布雨，潤澤萬物。當知尚天之德，役物以載物。當始終警惕君子役物而不爲物所役，一味的追求物之畜而不知如天降甘霖的那般佈施，終將有爲物所役之兇。上九，既雨既處，尚德載婦，貞厲。
一味的追求物之畜而不知止，貪求無厭，遲早有兇禍，則如月幾望，君子徵兇。《小畜》畜物之終，既雨既處，止於何處呢？
《小畜卦》在象辭中的說法是：風在天上，小畜，君子以懿文德。《序卦傳》的說法是物畜然後有禮，故受之以履，履者，禮也。
《論語·學而篇》的說法是:子貢曰:’貧而無諂，富而無驕，何如?’子曰:’可也，未若貧而樂，富而好禮者也。富而好禮，富而能施，富而尚德載婦，富而尚德載物，可成《小畜》之“亨”用。感謝閱讀！！！