《易經》履卦智慧6｜老虎會咬人，人言可畏，履剛以柔，臨事而惕
人生行事，與虎同行
《易經》《履卦》卦辭：履虎尾，不咥人。亨。一開始就告訴人們，在《履卦》中，在《履》時，時時刻刻不能忘記有隻老虎在，時時刻刻不能忘記和老虎一起同行，時時刻刻不能忘記有危險存在，一切都要以禮而行，以理而行，以道而行。否則，一不小心，老虎就會兇巴巴的咥人；
初九戒在素履，戒在安守本位、本分；九二戒在一個幽字，即使履道坦坦，也要守住一個密字，要守住老子的勿矜、勿驕、勿伐、勿強，守住九二的外剛內柔，守中用柔；六三，既沒有剛明賢德之才，處又當位，處又不得中，行事履道之時，又不能自主，履之非人，老虎馬上咬人，馬上就有咥人兇的後果。
九四呢？九四也一樣有戒，九四爻，戒在一個愬字。爲了方便行文，先把聖人之畫供在文中，然後結合九四爻的爻象和爻辭，試探《履卦》九四爻之爻意：
《履卦》九四爻的爻象
《履卦》九四爻，以陽爻處四位，以陽處陰，以陽處柔；《履卦》九四爻，上臨九五，二與四同功而異位，其善不同，二多譽，四多懼，近也。《履卦》九四爻，因近九五，又處大臣之位，其爲多懼，九四處於多懼之地；
《履卦》九四爻，下臨六三，下卦兌卦，兌卦雖悅，笑裏藏刀，兌爲巫，爲口舌，爲毀折，爲虎，兌卦是個長舌婦，家長裏短，是是非非，流言蜚語，象只老虎，緊緊的跟在九四後面，六三不能自主，陰柔之人，還想上進，九四爲擋，動不動就去九五甚至上九那裏毀折告狀，《履卦》九四爻，處《履》卦中，行事履道之時，面臨的就是這麼一種狀況，你get到了嗎？面臨如此狀況，《履卦》九四爻該何以自處呢？且看九四爻辭：
九四：履虎尾，愬愬，終吉。
乍一看，九四結果好像是吉，因爲聖人給九四爻辭下的斷語是終吉。但是永遠也不要忘記整部《易經》，雖錯綜複雜，其實就兩根爻，不斷的組合變化，一陰一陽之謂道，有陰就有陽，有陽就有陰，有吉就有不吉，有終吉，就有終不吉；
如果九四爻按《易經》聖人之訓，而行而履，結果就是聖人的斷辭終吉，否則，九四爻如果不按聖人之訓行事履道，結果就會變得難以預料，至少吉凶悔吝，不吉的概率佔了四分之三。
因此，《履卦》九四，行事履道，終吉是有條件的，這個條件就是一個字，愬字，這個字，在爻辭裏出現了兩遍，那是強調又強調，警示又警示。
愬字，有兩個讀音，第一個讀音念sù，跟告訴的訴一個讀音，念sù的時候，有訴說的意思，有詆譭、誣陷別人的意思。《論語.憲問》有：公伯僚愬子路於季孫，公伯僚向季孫訴說、詆譭、誣陷孔子的弟子子路。
念sù的時候，正合下卦兌卦這個長舌婦的特點，六三爻動不動就去九五爻甚至上九爻那裏毀折告狀，詆譭、誣陷九四爻，這是愬字的第一個讀音念sù；愬愬，訴說又訴說，九四被詆譭又詆譭、誣陷又誣陷；
愬字，第二個讀音念shuò，念shuò的時候，是個形容詞，解釋爲驚懼、恐懼的樣子，《春秋.公羊傳.宣公六年》記載了大家都熟悉的趙氏孤兒的主角，趙盾的一個故事，原文是這樣寫的：靈公望見趙盾，愬而再拜。
靈公望見趙盾，愬而再拜。就是趙盾行事履道不當致兇，被老虎喫掉，全族被滅的重要原因。趙盾讓九五君上靈公感到害怕，感到驚懼、恐懼，再加上有長舌婦一樣的人，一直再詆譭、誣陷趙盾，趙盾一族不被滅纔怪。聖人愬愬之戒，不可不戒。那爲什麼《履卦》九四爻爻辭是終吉呢？
再探九四：履虎尾，愬愬，終吉。
聖人給九四爻爻辭下終吉兩個字的斷語，試探如下：
第一：九四爻本身是陽爻，剛明賢德之才，又處在上卦乾卦，行的是剛明的乾道，九四爻所履是正道，既履正道，光明正大，就不怕下面兌卦的流言蜚語，就不怕下面兌卦的詆譭誣陷；況且上卦乾卦九五，處中得正，也是一個剛明賢德之君，九四爻所履是正道，兌卦的詆譭誣陷，在九五這裏沒有用，此爲其一。
九四：履虎尾，終吉。九四爻能得終吉，有九四爻自身的原因，也有外部環境配合的原因。沒有自身的光明正大，沒有上面九五的剛明中正，九四想得終吉，恐怕有點難。
第二：九四爻本有剛明賢德之才，又處在上卦乾卦，九四自己行的是乾道，所履是正道，九四爻又有自知之明，知道自己處在大臣之位，處在多懼之地，上臨九五，九四知道自己始終要保持驚懼、恐懼之心，保持愬愬之心，時時刻刻都沒有忘記自見是踩着老虎尾巴行事，下面有隻老虎，一直在詆譭、誣陷自己，一直在愬愬。
九四爻自己知道，即使所履是正道，也要履剛以柔，戰戰兢兢，如履薄冰，以謹慎戒懼之心，小心應對，以己之愬愬，才能化解人之愬愬，所履乾道正道才能得行，才能得吉，才能得終吉。
《履卦》六爻，今日九四，餘爻有二，來日方長，且待再探。感謝閱讀！！！