《易經》怎麼讀?以《屯卦》初九爻爲例

《易經》怎麼讀?以《屯卦》初九爻爲例

磐和桓

《屯卦》初九,磐桓,利居貞,利建侯。莫名其妙的文字。啥意思呢?只知道初九指的是《屯卦》最下面的那根陽爻,接下來的磐桓二字,完全不知道是啥意思。怎麼辦呢?

讀書自識字始。《易經》的文辭,搞不清楚啥意思,先查字典,把字面的意思先弄清楚再說。

磐,音盤。大石也。《廣韻》薄官切《集韻》《韻會》《正韻》蒲官切。這是《康熙字典》對“磐”字的字義解釋。音韻學的部分,可以不管。

《康熙字典》對“磐”字的字義解釋,非常明白。磐,大石也。磐”字的意思,是大石頭的意思。從“磐”字的偏旁部首,我們也能知道它和石頭有關。查《康熙字典》,我們瞭解到“磐”,是一塊大石頭。那麼“桓”呢?

桓,亭郵表也。從木亙聲。胡官切。這是《說文解字》對“桓”字的字義和音韻學解釋。“亭郵表”是個什麼東西呢?暫時搞不明白,但是,從“桓”字的偏旁部首,我們大概知道它和木頭有關。

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》並胡官切。音丸。《說文》:郵亭表也。徐曰:表雙立爲桓。漢法,亭表四角建大木,貫以方板,名曰桓表,縣所治兩邊各一。這是《康熙字典》對“桓”字的字義和音韻學解釋。

表雙立爲桓。桓,郵亭表也。漢法,亭表四角建大木,貫以方板,名曰桓表。結合《說文解字》和《康熙字典》的解釋,我們知道漢代所指的桓表,是把四根柱子連在一起的那四塊木板。可以藉助下面的圖片來幫助想象一下,什麼是“桓”。

郵亭有四個面,就有四塊木板,每個面的兩根柱子,中間連着的那塊木板。名曰桓表。表雙立爲“桓”。

磐桓

《屯卦》初九爻的爻辭,磐桓,又是大石頭,又是木板的,啥意思呢?

辭以明象,《易經》文辭的作用之一,是幫助我們明晰卦象。《屯卦》初九爻爻辭的作用之一,是幫助我們明晰初九爻爻象。

仔細觀察初九爻的爻象,初九爻的上面,是不是有兩根柱子呢?初九爻上面壓着一個坤卦,坤卦的三根陰爻分開來看,象不象兩根柱子呢?

仔細觀察初九爻的爻象,還會發現坤卦的三根爻上面,壓着一根九五陽爻。這根九五陽爻象不象把兩根柱子連在一起的那塊木板呢?

仔細觀察初九爻的爻象,就會發現初九爻的上面,有“桓”之像。而初九爻,就被這個“桓”,壓在下面。

初九爻的上面,不僅有“桓”之像,初九爻的上面,還有“山”之像,《屯卦》的三、四、五爻組成的艮卦,就是壓在初九爻上面的那座大山,那塊“大石”,那塊“磐”。

《屯卦》初九爻的爻象,有被大山、大石壓在底下之像,有被“磐”壓在底下之像,有被“桓”的兩根柱子在底下之像。《屯卦》初九爻的爻辭,用“磐桓”兩個字,爲我們描述了《屯卦》初九爻的爻象。

《易經》文辭的作用之一,是幫助我們明晰卦象。《屯卦》初九爻爻辭的作用之一,是幫助我們明晰初九爻爻象。

子曰:聖人立象以盡意,設卦以盡情僞,繫辭焉以盡其言。

卦象、爻象爲盡意,卦辭、爻辭爲達意。《易經》文辭的作用之二,是幫助我們明晰卦象之後的卦意。《易經》文辭的作用之二,是幫助我們明晰卦意。

《屯卦》初九爻爻辭的作用,也無外乎幫助我們明晰卦象、卦意。

乾卦的陽爻在初,號爲潛龍,聖人戒之以勿用。潛龍勿用,陽在下也。潛之爲言也,隱而未現,行而未成,是以君子弗用也。

以乾之純陽剛健處初、處下,聖人尚戒之以勿用。更何況是陰陽始交,陰陽已雜,剛健純陽不再的震卦初九,其能有乾之初九般,純陽剛健純陽乎?其能用乎?

以乾之純陽剛健處初、處下,聖人尚戒之以勿用。更何況《屯卦》的初九陽爻上面,還壓着一座大山,還壓着一塊“磐”,還壓着一座“桓”。

但是,需要注意的是,乾卦的初九,潛龍勿用。並非一動不動,並非一點也不用。需要注意的是,孔老夫子在《乾.文言傳》裏的用詞是:“行而未成”。“行”則有用,自用、內用而不外用,是其勿用之用。

《屯卦》下卦爲震卦,震爲雷、爲動、爲行。作爲《屯卦》下卦震卦主爻的初九陽爻,主震、主動、主行。

作爲《屯卦》下卦震卦主爻的初九陽爻,同樣如乾卦初九不可不用,而又不可妄用。

作爲主震、主動、主行的,《屯卦》下卦震卦主爻的初九陽爻,不可不震,不可不動、不可不行,又不可妄震,妄動、妄行。

上面壓着“磐桓”,還不可不震,不可不動、不可不行,又不可妄震,妄動、妄行的《屯卦》初九陽爻,那是一幅欲行又止,反覆徘徊的樣子,那是一幅欲行又止,反覆徘徊的“像”。

查字典,你就會知道“磐桓”有“徘徊”之義。有“磐桓”之像,則有“磐桓”之意,則有欲行又止,反覆“徘徊”之意。

《易經》文辭的作用之二,是幫助我們明晰卦象之後的卦意。

處在《屯卦》初九爻之“像”,處在《屯卦》初九爻的境地,該何以自處呢?《屯卦》初九爻接下來的爻辭,就是在告訴初九爻該何以自處。

初九,磐桓,利居貞,利建侯。《易經》文辭的作用有三:辭以明象,辭以達意,辭以用意。

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