《易經》豫卦智慧6｜當行則行，當斷則斷，當用則用，當取則取
《豫》之時難得
《豫》之時難得，那是難於上青天。《易經》卦序，由《屯》之難，《蒙》之迷茫，《需》之等待，《訟》之爭，《師》之戰鬥，《比》之安，安而後《小畜》，《小畜》而後受之以《履》，再到《泰》，然後入《否》，再到《同人》，之後《大有》，《大有》而能《謙》，方可入《豫》之時；
《豫》之前，去掉乾坤兩卦，由《屯》入《豫》之前共78爻，一爻一關卡，一爻一磨難，差3爻便是81難，謂之九九八十一難，亦無不可，一招不慎，入《豫》無時，中間經歷多少磨難，才能的入《豫》時，《豫》之時難得。
這麼難得的《豫》時，假如有幸作爲天選之子，得天所選，得入《豫》時，並且是作爲《豫》之主，作爲《豫卦》主爻九四爻，得在《豫》卦，得在《豫》時，該何以自處？該何以用《豫》呢？
且看《易經》何以自處，何以用《豫》，爲方便後續行文，先把《豫卦》供在文中，先從《豫卦》九四爻的爻象開始說起：
《豫卦》九四爻的爻象
《豫卦》九四爻，《豫卦》之主，震動而和順，剛應而志行，動而爲羣陰所應，剛得衆應，動而上下順從，剛志得行；震動而坤順，動而順天地之理，順天地之理而動，順天時而動，順地利而動，天地四時不違，動而得上下順從，動而得人和，人間不違；
《豫卦》九四爻，得此天時地利人和，諸事可行，諸事可爲，而處上卦震卦之初，而處大臣之位，而爲震卦之主，而爲《豫卦》之主，將以何爲？且看九四爻辭：
九四，由豫，大有得，勿疑，朋盍簪。
《豫卦》九四爻，爲震動之主，動而爲衆陰悅順，處大臣之位而六五之君順從之，以陽剛之才而任六五之事，六五之君以陰爻陰柔順而從之，《豫卦》九四爻處《豫》之時，豫之主，豫之因，豫之由也，九四，由豫。
《豫卦》九四爻，得此天時地利人和，諸事可行，諸事可爲。《豫卦》卦辭告知以：利建侯行師。《豫卦》象辭告知以：雷出地奮，豫，先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。
《豫卦》九四爻，以順天順地順人順理順時順勢而動，以此六六大順而動，實乃大人之動，大人之行，以大人之行而行，以大人之行而動，天地弗違，鬼神弗違，而況於人乎？而況於建侯行師乎？而況於禮教文樂乎？而況於上帝祖考之祭祀乎？
《豫卦》九四爻，苟以大人之行而行、而動，諸事順利，可得大得，可有大得，九四，由豫，大有得。
然二與四同功而異位，其善不同。二多譽，四多懼，近也。《豫卦》九四爻，居大臣之位，上承柔弱之君，而當《豫卦》之主，而處大有而後謙之時，錢糧鹽鐵財富過手之時，而當天下之任，下無同德之助，而處危疑多懼之地，所以疑也。
疑有自疑，自疑則遲遲疑疑而失此《豫》時，自疑則失此可行大事之天時，失此天時、失此《豫》時而不爲，待時已逝，追悔莫及。
疑有他疑，大有而後謙之時，錢糧鹽鐵財富過手之時，而當天下之任，下無同德之助，鮮有不他疑也！他疑則九四更有遲疑，遲遲疑疑則當行不行，當斷不斷，失此《豫》時而不行，待時機已逝，追悔莫及。
《豫卦》九四爻，當此由豫，主豫可大有得之時，當以至誠之心，當《豫卦》之主，當天下之任，勿自疑，勿以他疑而遲遲疑疑，勿疑，當斷則斷，當行則行，大事可行，大事可成，勿疑。九四，由豫，大有得，勿疑。
《豫卦》九四爻，當此由豫，主豫可大有得之時，既以至誠之心而行，既以至誠之心而動，既以至誠之心而當《豫卦》之主，而當天下之任，既已勿疑，盡其至誠之心，則必有上下之信，必有上下之從，必有其朋類之盍聚，必有其朋類之合聚如髮簪之聚發也。九四，由豫，大有得，勿疑，朋盍簪。
豫之時義大矣哉！
《豫卦》之難得，《豫》時之難遇，當遇《豫》時，當遇天時，《豫卦》之主，當用此時，當行則行，當斷則斷，當用則用，當取則取，不可自疑，不可因他疑而有遲疑，天機稍縱即逝，天時稍縱即逝，天予不取，反受其咎 時至不行，反受其殃，九四，由豫，大有得，勿疑，朋盍簪。豫之時義大矣哉！
《豫卦》六爻，今日九四，餘爻有二，來日方長，敬請期待！！！