《易經》離卦智慧8|《離卦》“離”意之用, “麗”意之用

《易經》離卦智慧8|《離卦》“離”意之用, “麗”意之用

《離卦》之“離”意

情人節之夜,再讀《離卦》,突然就把對《離卦》卦意的關注點,放到了《離卦》的“離”意上來。

情人畢竟是情人,情人畢竟不是夫妻,情人大多都逃脫不了,最終相互“離開”的結果。從這一點出發,把對《離卦》卦意的關注點,放到《離卦》的“離”意上來。這也算是這個源自西方的情人節,對讀易經的一點助益。

沒錯,《離卦》的“離”,有“離開”之意。“離”字的“離開、離別”之意,源用至今。“離”字的“離開、離別”之意,纔是現在“離”字的常用字意。

“離開”之意,本就是《離卦》的卦意之一。《離卦》表達這層卦意的卦象,用的上離、下離。描述《離卦》的這幅卦象,大象辭用的是,明兩作,離。

日月爲明,日能爲明,月亦能爲明。天地之間,太陽、月亮相繼爲明之象,仰觀於天,是每個人都能觀察到的天象。

只不過,太陽、月亮相繼爲明,不是同時而明,月亮之明,是以太陽之明的離開爲前提的。同樣,太陽之明,也是以月亮之明的離開爲前提的。

《離卦》的“離開、離別”之意,和太陽離開、月亮相繼,月亮離開,太陽相繼的天象有關。

可是,探討《離卦》的這層“離開、離別”之意,有什麼用呢?或者說,《離卦》的這層“離開、離別”之意,怎麼用呢?

《離卦》的大象辭,在用明兩作,離,描述了《離卦》的卦象之後,用“大人以繼明照於四方”,講述了《離卦》, “離開、離別”之意用。

只不過《離卦》大象辭,“離開、離別”之意用,更側重於,大人文明之傳承。《離卦》大象辭的這層意用,過於高大上,似乎和普通老百姓,關係不大。

普通老百姓,該怎麼用《離卦》, “離開、離別”的這層卦意呢?普通老百姓,用《離卦》“離開、離別”的這層卦意,至少可以用到兩件事情上。

首先,當然是家庭、家族的傳承。從家庭、家族的角度來說,家庭、家族中的上一輩老人,未嘗不可以稱爲有一定經驗智慧,能明的“大人”。

家庭、家族中的上一輩老人,遲早要離開,家庭、家族中的年輕一輩,遲早要跟上來。

家庭、家族中的上一輩老人,在離開之前,把自己一生的聰明經驗智慧,傳給自己的下一代,雖然不能象《離卦》的大象辭中所說的那樣,能照於四方,卻也能照於自己的家庭、家族。這是《離卦》,“離開、離別”意用之一。

《離卦》,“離開、離別”意用之二,還可以用在個人身上。看到太陽、月亮相繼以明的《離卦》卦象,在自己經歷黑暗、冷清的月明時光的時候,心裏要知道,陽光燦爛的日明時光,遲早總會到來,《離卦》之天象如此,人亦如此。

《離卦》的“離開、離別”之意,來源於一幅,日月相繼以明的畫像。《離卦》的“離開、離別”之意,來源上離、下離組合而成的卦象。

《離卦》之“麗”意

《離卦》的“附麗”之意,源於離卦六二、六五,兩根陰爻的爻象。離卦六二、六五陰爻,分別附麗於上下卦之二陽,取爲《離卦》的“附麗”之意。

《離卦》的“附麗”之意,怎麼用呢?《離卦》的彖辭說,日月麗乎天,百穀草木麗乎土。

太陽、月亮附麗在天上,而有日月之光,百穀草木附麗在大地之上,而有百穀草木之華。

那麼人呢?人該附麗在什麼地方,才能發出象日月、百穀草木,那樣的光華呢?彖辭說的是重明以麗乎正,乃化成天下。

人只有附麗於人間正道之上,才能發出象日月、百穀草木,那樣的光華,才能象太陽月亮發光那樣,光被四表,化成天下。可是這也太高大上,非我輩普通老百姓所能及。

我輩普通老百姓所能及的是什麼呢?魯迅先生在《傷逝》一文中,給出了答案:人必須先活着,愛才能有所附麗。

人必須先附麗於工作,養活自己,家人、情人的愛才能有所附麗。用現在的網絡用語來說,就是先謀生,再謀愛。

人必須先附麗於工作,養活自己,家人、情人的愛才能有所附麗。這樣,自己的基因才能繁衍,個人、家庭,纔能有所發展。才能亨。

離卦的這層附麗卦意之用。離卦卦辭用的是:利貞,亨。附麗於正當的工作、附麗於人間正道,纔能有《離》之利,纔能有《離》之亨。附麗,利於貞,利於正。附麗於貞,附麗於正,纔能有附麗之亨。

既然知道,只有附麗於貞,附麗於正,纔能有附麗之亨。那麼就要象母牛那樣,順着所附麗的貞正之道,執行所附麗的貞正之道,自然就會有吉祥的結果。離,畜牝牛,吉。感謝閱讀!!! 荔枝微課,書生弘毅直播間,《易經入門》專欄、《四大難卦》專欄、《易經人生》專欄,《易經財富》專欄,已開通,有學習興趣者,可私信

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