易經蒙卦智慧6｜蒙卦六爻的爻辭，包含了哪些教育孩子的基本原則？
生命的宗旨：乾道變化，各正性命
上智不教而成。下愚雖教無益。中庸之人，不教不知也。這三句話，出自家訓的鼻祖，《顏氏家訓》的首篇《教子篇》，最後一句話的意思是說，平常的普通人，不接受教育，就不會知道怎麼才能前進在人生的正確道路之上。
每個家長，都希望自己的孩子，在成長的道路上，不要走偏，不要一失足成千古恨。孩子的教育，歷來都是每個家庭的頭等大事，爲人父母，沒有不重視的。
可是，孩子怎麼教育才合適，大多數人，初爲人父人母，自己都還沒有完全長大成熟，往往缺乏經驗，茫然不知所措，只會陷入無端的焦慮當中。
孩子教育的問題，並不是今天才遇到，中國幾千年的歷史上的歷史前人，同樣受到這個問題的困擾，他們在經歷過同樣的困擾之後，爲我們留下很多可以參考借鑑的經驗。《顏氏家訓》爲其中的寶貴經驗之一。
《易經》作爲中華民族的羣經之首，大道之源，同樣蘊含着很多，可以參考借鑑的教育原則和教育經驗。
因爲《易經》的宗旨之一，就是希望天下萬物，希望天下所有的生命，包括每個人的生命，都能前進在適合自己的正確道路上，完成各自的全部生命使命。
64卦的首卦，《乾卦》的彖辭文字，乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。表達的就是這樣的宗旨。
而所有的生命，要想完成各自的全部生命使命，實現乾道變化，各正性命的生命宗旨。只有從出生的那一刻，就一直前進在正確道路之上，才能完全實現乾道變化，各正性命的生命宗旨。
那麼問題來了，從生命出生的那一刻開始，第一條正確的道路是什麼呢？
《蒙》在《需》前，教育大於養育
在經歷千難萬苦的《屯卦》，把生命孕育出來之後，把幼小的生命養育長大，尚在其次。在經歷千難萬苦的《屯卦》，把生命孕育出來之後，首要的任務是讓生命接受正確的教育。
這樣的結論，可以從《易經》64卦的卦序排列上，得到驗證。《易經》64卦，《乾卦》第一，《坤卦》第二，《屯卦》第三、《蒙卦》第四，第五卦纔是談及把幼小的生命養育長大，纔是談及飲食之道的《需卦》。
《易經》64卦的卦序排列，《蒙卦》排在《需卦》之前，正是教育先於養育之義。人如果只有養育，而沒有教育，那和養頭只會長肥肉的蠢豬有什麼區別。
《蒙卦》的“蒙”字，正是草叢中的一頭小豬，這頭小豬被高過自己的草叢，遮擋住了視線，這頭小豬退則入坎險，進則遇艮阻。這頭小豬遇見了險阻並存的危險境況，自己不知道該如何前進，一副在嗷嗷叫，濛濛然，又無所適從之象。
這頭小豬遇見的境況，又何嘗不是每一個幼小的生命，在成長的過程中，都會遇見的境況呢？
如果每個幼小的生命，在遇見險阻並存的危險境況之前，都已經接受過怎麼應對這種境況的教育，那他是不是在遇見這樣的境況時，自己就會選擇正確的前進道路呢？《蒙卦》的教育之義，由此而來。
《易經》《蒙卦》六爻的爻意，不僅包含了在遇見險阻並存的境況時，應該如何前進之意，同時也包含了一些，教育的基本原則。
蒙卦六爻的爻辭，包含了哪些教育的基本原則
初六，發矇，利用刑人，用說桎梏，以往吝。《蒙卦》初六爻的爻辭，表達的教育原則非常簡單，那就是第一次犯錯，就必須立刻馬上糾正，不能因爲孩子還小，又是第一次犯錯，就姑息不管。第一次犯錯，如果姑息不管，任其發展，孩子就有可能發展到去坐牢的程度。
九二，包蒙吉，納婦吉，子克家。《蒙卦》九二爻的爻辭中，陽剛中正的九二陽爻爲納婦者，爲夫。《蒙卦》九二爻的爻辭中，有夫、有婦，有子，有家，表達的是重視家教的教育原則。
九二陽爻的爻象，陽剛得中，爲夫者，自身陽剛得中之象。所以又可以引申出家教以身教爲本之意。
九二陽爻的爻象，又以陽爻處陰位而用柔，則有雖剛而不可過剛之象。所以還可以引申出，家教雖以身教爲本，而家中卻不可無愛之意。
家中有愛，孩子能在有愛的家中接受教育，重視家教，以身作則，身教大於言教，可以說是萬年不變的教育基本原則。
被這樣的教育環境包圍着，成長起來的孩子，在剛出生的時候雖然有點“蒙”，又何愁他長大以後不能承擔起家庭的重任呢？被這樣的教育環境包圍着，成長起來的孩子，可以在他長大以後，承擔起家庭的重任，子克家。
六三，勿用取女，見金夫不有躬，無攸利。《蒙卦》六三爻的爻辭，是教育失敗的例子。六三爻，爲上九陽爻所惑而不能守貞，不能守正。
六三爻，爲外物情慾所惑，卻連自己的正命都守不住，乾道變化，各正性命的生命宗旨，又從何談起呢？又怎麼能完成自己全部的生命使命呢？
每個生命，都有自己的生命使命。只有堅守住自己的生命使命，纔有自己生命的綻放，才能談乾道變化，各正性命的生命宗旨，才能談生命的綻放。
否則乾道變化，各正性命，就無從談起，而這正是大多數人，不能完成自己全部生命使命的根本原因所在。造成這樣的後果，是什麼造成的呢？恐怕根本的失敗原因，還是在教育的失敗。
教育的根本原則，應該是引導生命的綻放，而不是一味的去追逐外物，而從小到大，有多少人受到的是這樣的教育引導呢？
沒有受到過這樣的教育引導，長大了，一味的去追求外物情慾，爲外物情慾所惑，你能說是小孩子的錯嗎？
六四，困蒙吝。《蒙卦》六四爻的爻辭，也是教育失敗的例子。造成六四爻的失敗的原因，是六四爻的身邊沒有良師益友，都是六三、六五這樣的“蒙”人，都是六三、六五這樣的狐朋狗友。
造成六四爻的失敗的原因，是六四爻，被六三、六五這樣的狐朋狗友所困，六四爻自己遠離良師益友，又不能主動的去尋找良師益友，所以自己被困於“蒙”中而越來越困於“蒙”。
近朱者赤，近墨者黑，孟母三遷這樣的成語，耳熟能詳。從教育的角度來說，遠離狐朋狗友，遠離損友，自己主動的去尋找良師益友，親近良師益友，自己纔有可能前進在正確的道路上，纔有正性命的可能。這也是《蒙卦》六五爻，童蒙吉的根本原因。
六五，童蒙吉。那是因爲《蒙卦》六五爻，有一位良師。這位良師就是《蒙卦》的九二陽爻。經師易求，人師難求，良師則更難求。
六五爻，在接受教育的道路上，能找到九二陽爻這樣的良師，可以說是六五爻之幸。如果在孩子成長的過程中，能遇見一位良師，那也是孩子的幸運之事。
上九，擊蒙，不利爲寇，利禦寇。《蒙卦》上九爻的爻辭，談及教育的另外一個重要原則，那就是對屢教不改之徒，必用責罰，甚至直用刑罰。
責罰的最終目的，還是希望能改邪歸正，達成乾道變化，各正性命的生命宗旨，而不是爲了責罰而責罰，不是爲了刑罰而刑罰。感謝閱讀！！！