銅，玉禮器
良渚文化中沒有銅器的發現，可我們也應看到，即使作爲夏商周三代的青銅時代，銅器在禮器、武器、手工業工具和農具等方面的功用，也是逐漸發展起來的。
例如在二里頭文化二期，我們看到的還只是小件的銅器，到了二里頭三、四期，發現有禮器、兵器和手工業工具，但各類銅器的數量並不多。一直到商代前期，還很少看到作爲農具的銅器，只是到商代中期和後期，在銅礦豐富的江西新幹大洋州出土有犁鏵、鍤、耜、鏟之類的大、小型農具。應該說在銅器中最早出現的並不是銅禮器和銅農具，銅禮器只是在文明發展的過程中，逐漸產生的。
而作爲古代經濟基礎的農業，在進入文明社會相當長一段時間內，沒有使用銅農具；銅器在文明社會的初期，在農業生產中沒有發揮什麼作用。由此，在銅器的問題上:
第一，銅器的使用並非每個文明實體必須具備，“文明的誕生還取決於不同的地理、經濟和文化背景，歷史的普遍性並不排除民族文化的特殊性”。良渚文化雖沒有銅器，但它的玉器卻發揮了銅禮器的作用，我們從盛行玉器這一特殊現象，可以看到禮制、貴族等級名分制、專門化的手工業生產等等文明起源中帶有普遍性意義的東西。
第二，雖然銅器的冶煉說明了社會生產能力和技術的發展，但即使在使用銅器的地區、使用銅器的文明實體中，銅器在手工業工具、武器、禮器、農具等領域的作用，是逐步而緩慢地實現的，不能過高地估計銅器在文明初期的實際功用。
龍山文化泛指中國黃河中、下游地區約當新石器時代晚期的一類文化遺存。銅石並用時代文化，因發現于山東章丘龍山鎮而得名，距今約4350─3950年。分佈於黃河中下游的山東、河南、山西、陝西等省。大汶口文化出現的快輪製陶技術在這一時期得到普遍採用，磨光黑陶數量更多，質量更精，燒出了薄如蛋殼的器物，表面光亮如漆，是中國製陶史上的鼎峯時期。並有蠶。