愛的理論 Theories of love

愛的理論 Theories of love

愛是一個非常複雜的概念,隨着時間的推移而改變。不同的社會、文化和時代對這個詞賦予了不同的價值,對這個概念有不同的看法。在 17 世紀,一個人的家人會根據社會階層和經濟地位來選擇一個人要結婚。在某些文化中,女孩在 14 歲甚至更小之前結婚。在愛的傳統定義中,愛被比作上帝,因爲它對那些相信它的人有力量。愛有能力成爲人類幸福、價值感的源泉,以及從傷害或痛苦中治癒的源泉。在18世紀,浪漫的愛情表達了感性和真實性,因爲它代表着“感覺的真相”。 許多人將愛視爲活着的理由。符號互動理論家認爲,共享的意義、方向和假設構成了人們行爲背後的基本動機。關於愛情體驗的文化規範各不相同,因此關係的重點是性吸引、浪漫求愛、親密友誼或承諾。

雖然愛可以成爲某些人行爲的動力,給人們帶來歡樂,但愛也能給我們帶來悲傷。“如果我們愛錯了人,愛對我們沒有好處。”當人們敞開心扉,向錯誤的人展示自己的缺點、弱點和弱點時,會導致心碎和後悔。那麼人類爲什麼要處理愛情這樣複雜的事情呢?人類“需要愛和被愛”。

在社會上,有四種可見的愛:agape , phileo , storge , eros。Agape是一種無條件的愛,在社會中不太常見,但在個人和他們的上帝之間更爲明顯。Phileo是一種愛情,用來形容人與人之間的友誼。這種愛在公共場合的朋友之間很常見,尤其是表現出溫暖的姿態。Storge是另一種通過養育方式表達的愛。愛慾eros是一種浪漫的愛情,在早期社會是被禁止的一種愛情,在今天的一些社會中仍然被禁止。 這些不同類型的愛因文化而有所不同。

在歷史的進程中,愛在世界各地以不同的方式表達和表現。愛的表現因社會規範而異。愛可以包括親吻、性、情感接觸和陪伴等行爲,這些行爲有助於在人際關係中獲得幸福。不同的文化採用了新的習俗。例如,在日本,不鼓勵公開表達愛意,人們相信以不同的方式表達對伴侶的愛,比如爲工作打包午餐。在法國,人們通過牽手、親吻和開始性關係來表達他們的愛。美國對愛情有不同的看法。人們相信約會、隨意的性行爲,並且願意在社交媒體或約會應用程序中結識新朋友。與世界其他地區相比,美國的習俗通常更爲寬鬆。婚姻傳統在很大程度上也是文化的。

婚姻習俗

當兩個人墜入愛河並決定一起分享他們的生活時,婚姻就會發生,儘管這並非總是如此。傳統上,在 19 世紀,婚姻的選擇是由父母基於政治或經濟考慮做出的。在印度,包辦婚姻仍然是他們文化的一部分。現在私奔,也被稱爲愛情婚姻,在印度的一些地方已經成爲主流。 在選擇結婚對象時,日本的婚姻更爲自由。日本的包辦婚姻始於求愛,這將使愛情得以發展,並最終導致包辦婚姻。在美國,婚姻習俗取決於人的出身和價值觀。婚禮和婚姻取決於每個人認爲正確的事情。

社會影響愛情

基於性別、種族、經濟地位、宗教、教育和民族等社會差異,社會在我們看待愛的方式中扮演着重要角色。在當今社會,還有其他主要因素會影響個人對愛的看法。我們在當今現代社會看到的最大影響是社交媒體和電影。媒體會影響我們對愛情應該是什麼樣子的期望。年輕人是主要受他們在電影中一遍又一遍地看到的不切實際的愛情觀念影響的目標人羣。例如,愛可以征服一切的筆記本項目,理想化的伴侶,靈魂伴侶/唯一和一見鍾情。

愛讓人們賦予生活的目的感。 從出生的那一刻起,就形成了:母子、父子、祖父和子等。隨着人們年齡的增長、進入學校、工作和參與社區,他們的關係數量也在增長,他們維持這些關係的能力也在增長。愛可以對人體產生強大的影響。歐文辛格寫道:“對於一個戀愛中的人來說……生活永遠沒有意義。”一個人的生活是建立在兩個人之間的愛之上的——他們的父母,他們爲建立的友誼而分享的愛,以及最終與他們結婚生子的人。愛帶來的感覺:幸福、同理心、相互尊重、目標感,可以帶來更強的動力、更少的壓力、積極的人生觀和希望。 Love 允許人類通過情感進行交流。要有效地愛,首先要愛自己:愛別人的缺點和怪癖,必須愛自己的缺點和怪癖。

人類並不是世界上唯一能夠感受到愛及其影響的物種。非人類動物也能感受到愛,儘管它不那麼複雜,也不那麼有創意。許多動物都有情緒。當狗在分開幾個小時後搖尾巴或舔它的主人時,這被解釋爲幸福。當一個人早上去上班,而他們的狗在窗外哭泣時,它表現出悲傷。一隻咆哮的狗不喜歡有人觸摸它最喜歡的玩具,這是在表現出憤怒。動物可以感受到愛以及人類感受到的其他基本情感。與兄弟姐妹一起長大的狗與他們的兄弟姐妹建立了牢固的聯繫。如果他們的兄弟姐妹去世,狗可能會陷入抑鬱並拒絕進食。

人在人生的成熟階段,會遇到不同類型的愛,比如母親對孩子的愛,瞬間吸引人的愛,以及多年在一起的愛。人類對家人和朋友的愛可以被視爲“慢愛”。這種愛基於尋找共同的興趣和生活方式,這些共同的興趣和生活方式將現實中的人們彼此聯繫起來。由於共同的利益將他們聯繫在一起,這是一種可以實現的愛。與其說是身體上的吸引,不如說是精神上的吸引。在視覺上,我們根據一個人的外表對愛情做出解釋。“和諧”和“回聲”是使人具有吸引力的面部構造方式:前額和鼻子之間的距離,嘴巴和下巴之間的距離,眼睛的距離有多近,眉毛的掃過。一個人的生化水平波動也可以解釋“我們愛誰”的問題。具有多巴胺系統表現特徵的人:好奇和精力充沛的人往往會被性格相似的人所吸引。人們具有相對較高的血清素系統特徵:謹慎和社會順從也被同類所吸引。然而,最重要的是具有性激素表現特徵的人往往會被他們相反的種類迷住。睾丸激素水平相對較高的人善於分析且意志堅強。他們傾向於選擇雌激素相對較高、善解人意和親社會的人。除了生化層面的解釋,還有一些其他因素會影響人們對配偶的選擇。影響人們選擇愛誰的另一個因素是時間。愛情可以在最不期望的時候發生。此外,人們在情緒激動時更容易墜入愛河,尤其是在艱難和孤獨的時候。這是因爲這種精神狀態與大腦的喚醒機制和壓力荷爾蒙水平升高有關,這兩者都會增加浪漫激情荷爾蒙:多巴胺的水平。距離是影響人們愛情選擇的另一個因素:人們傾向於選擇與親近的人相愛。童年經歷也會影響配偶的選擇。到了青少年時期,人們逐漸建立了一個他們正在尋找配偶的才能和舉止的目錄。他們經歷的微妙差異塑造了浪漫的品味。外表也很重要。從人類學的角度來看,男性傾向於選擇具有年輕和美麗視覺標誌的女性,這表明她的雌激素水平高,生殖能力強。然而,一個更務實和現實目標的女性,往往會選擇一個有教育、有抱負、財富、尊重、地位、男性化外表的男性。

我們愛我們所愛的人的另一個原因與文化和歷史有關。以亂倫爲例。在某些西方文化中,愛上自己的堂兄可能被視爲“禁忌”,因此在道德和法律上都是錯誤的。但是,在許多西方國家,例如英國,與表親結婚是合法的。同樣,在一些穆斯林部落,愛上自己的堂兄是完全可以接受的。過去,在西方社會中親吻表親並不少見。此外,在過去,混血婚姻是非法的美國。這導致人們只與同一種族的人結婚。然而,現在美國的社會已經發生了翻天覆地的變化,找到不同種族的夫婦是很普遍的,完全可以接受的。

人們在生活中遇到的另一種愛是性愛。隨着一個人從兒童到青少年再到成人,這種愛在他們的生活中變得更加重要。根據米利根的說法,“性化的親密愛是妄想,需要高估我們所愛的人。”性愛是對人的美麗、智慧或魅力的誤解。這種類型的愛可以揭示很多關於感受如此強烈激情的人的信息。它比對所愛的人更能洞察情人。性愛不是一見鍾情——它是基本的人類本能和荷爾蒙反應。

垂直結構

Philips Shaver 及其同事發現情緒知識可以分層表示。通過收集男性和女性對“愛”的認知數據,研究人員使用原型方法來研究愛的概念。“愛”是一個基本層次的概念,包括情感的上級類別:喜愛、崇拜、喜愛、喜歡、吸引、關懷、溫柔、同情、喚醒、慾望、激情和渴望。愛情包含大的子類,它們指定了愛情的一般形式:友誼、兄弟關係、軍事關係等。例如,“情感”,類似於“伴侶之愛”在社會心理學領域中,是最強烈地與其通用子集羣中的術語同時出現的術語,而不是與其他子集羣組中的其他術語:例如,“情感”與“激情的愛”形成鮮明對比,後者屬於第二大子羣——“色慾”。

水平結構

也可以使用原型方法沿水平維度檢查愛。心理學家 Beverley、Fehr 和 James Russell 設計並進行了六個實驗來橫向檢驗愛的概念:愛的子類型免費列表;評價愛情例子的好壞;驗證愛情類會員的反應時間;愛的模糊寄宿生定義;愛子類別的可持續性;愛子類別家庭相似之處。例如,Beverly Fehr 和 James Russell 通過進行第五個實驗,子類別的可持續性來檢驗愛的概念。他們選擇了一組參與者寫的 10 個定義“愛”的句子和教科書中的 10 個“愛”的定義。他們要求另一組參與者判斷當這些定義中的“愛”一詞被有針對性的子類別術語取代時,這些句子聽起來有多奇怪或自然。當一個典型的子類型被替代時,比如友誼,這句話聽起來主觀上很自然。然而,當一個外圍亞型,如迷戀,取代了定義中的“愛”時,它產生了主觀上奇特的結果。“總而言之,費爾確定了一組愛的特徵,這些特徵似乎具有清晰的原型結構,其中一些特徵更好,一些特徵更差,是愛情概念的典範,這種差異似乎影響了愛情方式的其他方面。 -相關現象被處理。” 比如友誼,這句話聽起來主觀自然。然而,當一個外圍亞型,如迷戀,取代了定義中的“愛”時,它產生了主觀上奇特的結果。“總而言之,費爾確定了一組愛的特徵,這些特徵似乎具有清晰的原型結構,其中一些特徵更好,一些特徵更差,是愛情概念的典範,這種差異似乎影響了愛情方式的其他方面。 -相關現象被處理。” 比如友誼,這句話聽起來主觀自然。然而,當一個外圍亞型,如迷戀,取代了定義中的“愛”時,它產生了主觀上奇特的結果。“總而言之,費爾確定了一組愛的特徵,這些特徵似乎具有清晰的原型結構,其中一些特徵更好,一些特徵更差,是愛情概念的典範,這種差異似乎影響了愛情方式的其他方面。 -相關現象被處理。”

後來Arthur Aron和Lori Westbay擴展了Fehr研究的愛情原型的底層結構。爲了理解人們處理愛情相關信息的方式,Aron 和 Westbay 通過三個驗證測試檢查了 Fehr 亞羣結構中的潛在結構和個體差異。他們得出的結論是,人們普遍理解愛的概念集中在三個維度(激情、親密和承諾),這與斯騰伯格的愛情三角理論相對應。一個人的愛情原型限制了他或她對一段關係的體驗,但個人強調這三個維度的程度取決於這段關係的情況。

21世紀的愛情

時至今日,西方社會仍然高度重視愛情。愛被視爲如此重要和特別。它被放在這樣一個基座上,幾乎不可能滿足人們對他們的關係和婚姻的所有期望。例如,隨着“promposals”的興起,這是一種要求某人蔘加舞會的奢侈方式,表現出對浪漫的期望正在增加的方式。今天,性生活通常被炫耀而不是像過去那樣隱藏。 與過去相比,人們對性、濫交和離婚更加開放。隨着世界對愛情的看法不斷變化,它的意義也會隨着人們思想的變化而不斷變化。

愛情理論可以參考許多心理學和社會學愛情理論之一:

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